دانشسرا
چهار شنبه 30 شهريور 1390برچسب:, :: 12:18 ::  نويسنده : سروش نیا

خالق جملات زیر را نمی شناسم اما زیباست می ارزد کمی وقت صرف خواندن آن کنید .

به افکار بیدارم قرص خواب دادند.

ـ به جز سیاستمداران ، بنی آدم اعضای یکدیگرند.

ـ همیشه درست می گویم ، اما نمی دانم چرا حق با دیگران است.

ـ بدون عینک تمام سازها را تار می بینم.

ـ عجب زمانه ای شده ! گذشت هم درگذشت.

ـ ارزانترین و زیباترین لوازم آرایش صورت ، لبخند است.

ـ بابا آب داد دیگر افسانه شده ، بابا را هم ایزوگام کردند.

ـ دنبال لولوی نامرد می گشت تا ممه ربوده شده اش را پیدا کند.

ـ بگذارید حقتان را بخورند ، مرگ حق است.

ـ شاید تفاوت دید من و تو در نمره عینکمان باشد.

ـ در پایان محکمه ، حکم قاضی خشت بود.

 ـ تصمیم گرفت راه پولدار شدن را آسفالت کند .

ـ گشادی جیب بعضی ها ، بزرگتر از سوراخ لایه اُزون است.

ـ بعضی ها حساب پس می دهند و بعضی ها حق حساب

ـ نقاش فقیر ، خجالت می کشید عکس خودش رابکشد .

ـ عدد یک را دست کم نگیرید ، یک عمر ، یک زندگی.

ـ بعضی ها رو دست ندارند و بعضی ها زیر دست

ـ در بازار سرمایه ، کم ضرر کردن یعنی سود کردن.

ـ شیر بُز بُز قندی شکر نمی خواهد.

ـ شرکت برق برای برق کفش هایم تعرفه مخصوص صادر کرد.

ـ برای باز شدن اشتهایش کلید ساز آورد نشد .

ـ چون ریاضی بلد نبود ، دیگران را آدم حساب نمی کرد

 درياي غم ساحل ندارد پس بيخودي پارو نزن !!
ماهي هاي پرنده عمري پشت ميله هاي ابكي ي دريا حبس خواهند بود.
ادم ها وقتي به دنيا مي آیند براي خودشون گريه مي كنند وقتي هم از دنيا مي روند ديگران برایشان گريه مي كنند .
سازها زودتر از
آدم ها كوك مي شند.
پريز برق دو سوراخ دارد : يكی  ميگيرد و يكي مي کشد .
بهترين ترس ترس از گناه است.

شنبه 12 شهريور 1390برچسب:, :: 15:52 ::  نويسنده : سروش نیا

زاغ ها بر مزار من مناليد !!!

         اي كلاغ هايي كه در گورستان مويه مي كنيد شما سياهپوشان دائمي مرده دوستانيد كه به درازاي  عمري هفتاد ساله تنها صداي شوم مويه و گريه آرامبخش جان شماست .عمري زندگان گرد خويش را نمي بينيد و سعي داريد در غفاي آنها با يادبود و سالگرد مرگ به يا خصائل نيكويي درگذشتگان باشيد و بناليد كه وامصيبتا .... كه  از دستم رفت !!!

         سنگ زيبا با تصوير و متن قشنگ مي تراشيد عكس فاخر در تابلويي فاخر تر جلب توجه مي كند ، با عطر گلاب سنگ قبر را مي شوييد و غبار و خاك را مزداييد و به ناكامي خاك نشينان غبطه مي خوريد .

         بالاي قبر درخت و گل مي كاريد تا فضاي جذابتري براي سوگواريتان فراهم گردد .

         واي تا زنده اند چرا مي آزاري و به يادشان نيستي ؟ بوسيدن و بوييدن و شستن و آراستن سنگ مقابر چه سود ؟ !!!

         و سفارش ديگرم آنكه حال كه خود عاشق مويه و ناله ايد بچه زاغ نپروريد .

 

دو شنبه 27 تير 1390برچسب:, :: 13:48 ::  نويسنده : سروش نیا

Chang the words

Change the world

چهار شنبه 15 تير 1390برچسب:, :: 9:19 ::  نويسنده : سروش نیا

شب آرامی بود

 

 

 

 

 

 

 

می روم در ایوان، تا بپرسم از خود

زندگی یعنی چه؟

مادرم سینی چایی در دست

گل لبخندی چید ،هدیه اش داد به من

خواهرم تکه نانی آورد ، آمد آنجا

لب پاشویه نشست

پدرم دفتر شعری آورد، تکيه بر پشتی داد

شعر زیبایی خواند ، و مرا برد، به آرامش زیبای یقین

:با خودم می گفتم

زندگی، راز بزرگی است که در ما جاریست

زندگی فاصله آمدن و رفتن ماست

رود دنیا جاریست

زندگی ، آبتنی کردن در این رود است

وقت رفتن به همان عریانی؛ که به هنگام ورود آمده ایم

دست ما در کف این رود به دنبال چه می گردد؟

هیچ!!!

زندگی ، وزن نگاهی است که در خاطره ها می ماند

شاید این حسرت بیهوده که بر دل داری

شعله گرمی امید تو را، خواهد کشت

زندگی درک همین اکنون است

زندگی شوق رسیدن به همان

فردایی است، که نخواهد آمد

تو نه در دیروزی، و نه در فردایی

ظرف امروز، پر از بودن توست

شاید این خنده که امروز، دریغش کردی

آخرین فرصت همراهی با، امید است

زندگی یاد غریبی است که در سینه خاک

به جا می ماند

زندگی ، سبزترین آیه ، در اندیشه برگ

زندگی، خاطر دریایی یک قطره، در آرامش رود

زندگی، حس شکوفایی یک مزرعه، در باور بذر

زندگی، باور دریاست در اندیشه ماهی، در تنگ

زندگی، ترجمه روشن خاک است، در آیینه عشق

زندگی، فهم نفهمیدن هاست

زندگی، پنجره ای باز، به دنیای وجود

تا که این پنجره باز است، جهانی با ماست

آسمان، نور، خدا، عشق، سعادت با ماست

فرصت بازی این پنجره را دریابیم

در نبندیم به نور، در نبندیم به آرامش پر مهر نسیم

پرده از ساحت دل برگیریم

رو به این پنجره، با شوق، سلامی بکنیم

زندگی، رسم پذیرایی از تقدیر است

وزن خوشبختی من، وزن رضایتمندی ست

زندگی، شاید شعر پدرم بود که خواند

چای مادر، که مرا گرم نمود

نان خواهر، که به ماهی ها داد

زندگی شاید آن لبخندی ست، که دریغش کردیم

زندگی زمزمه پاک حیات ست ، میان دو سکوت

زندگی ، خاطره آمدن و رفتن ماست

لحظه آمدن و رفتن ما ، تنهایی ست

من دلم می خواهد

قدر این خاطره را دریابیم.

دو شنبه 30 خرداد 1390برچسب:, :: 8:10 ::  نويسنده : سروش نیا

 Why Walk When You Can Fly

شنبه 28 خرداد 1390برچسب:, :: 15:8 ::  نويسنده : سروش نیا

 

         هنوز مكتب ، مدرسه و كلاس بين نسل قديم يادآور خاطراتي شيرين است و در دنياي پيشرفته و صنعتي كنوني با توسعه فناوري اطلاعات و ساختار دنياي مجازي صداي معلم مهربان ، همهمه شاگردان و ميز و نيمكت براي كودكان ما رو به رنگ باختن و تغيير شكل اساسي است شايد ديگر آهسته آهسته طي كردن روزانه راه مدرسه ، صداي دلنشين زنگ مدرسه ، شنيدن صداي تذكر مدير و ناظم به بچه هاي شيطان در حياط مدرسه ، صف كشيدن صبگاهي بچه ها ، خش خش جاروي سرايدار ، گفتگوي پدر و مادر ها هنگام انتظار براي بچه ها جلو مدرسه قبل از تعطيلي رو به فراموشي برود و دانش آموزان بايد از قاب نمايشگر رايانه خود در فضايي ساختگي ، غير ملموس و مسحور كننده در مدرسه اي مجازي با وسعت جهاني پر از اطلاعات از طريق اينترنت به كسب دانش هاي گوناگون بپردازند .

         بحث آموزش در ايران بحثي چالش برانگيز و قديمي است كه با آمدن هر وزير جديد تنور آن روشن و داغ شده و طرح ها و بحث هاي زيادي در خصوص تجديد طراحي و تغيير ساختار آموزشي و محتواي كتاب ها  را به ميان مي آورد .

           گذشته آموزش در ايران

         نخستين مدرسه ها به شكل امروزي در سال 1254 ه . ق در دوران قاجار به همت ميرزا حسن خان رشديه در اروميه و سال بعد در تبريز تاسيس گرديد ، در سال 1285 خورشيدي نيز نخستين مدرسه دخترانه با نام عفتيه با 66 دانش آموز آغاز به كار كرد . نخستين كلاس هاي اكابر (آموزش بزرگسالان بي سواد) نيز كه شاگردان آنها تنها مردان بودند در سال 1315 راه اندازي شد .

         در حال حاضر نظام آموزش عمومي شامل ، دوره 5 ساله ابتدايي ، دوره 3 ساله راهنمايي و دوره 3 ساله متوسطه عمومي است و دانش آموزان در دوره متوسطه با رشته هاي نظري ، فني و حرفه اي و كار– دانش آشنا مي شود ، داوطلبان ورود به دانشگاه نيز علاوه بر دوره متوسطه دوره پيش دانشگاهي را مي گذرانند .

 

آمار دانش آموزان و دانشجويان سال90 - 89

جمعيت كل دانش آموزان

جمعيت كل دانش آموزان بزرگسال

جمعيت كل دانشجويان

12368793

489673

3790859

دختر

پسر

زن

مرد

زن

مرد

5981474

6387319

194594

295079

1874966

1915892

 

تعداد دانشجويان در مراكز دولتي

تعداد دانشجويان در مراكز غير دولتي

2088287

1702572

 

         نقاط ضعف و قوت نظام آموزشي

         تحقيقات نشان داده كه محتواي درسي علوم و روش هاي سنجش و ارزشيابي در ايران هماهنگ با توسعه علوم و فناوري به طور كامل متحول نشده و سنجش هاي كيفي و تكويني به خوبي اجرا نمي شود .

         شيوه ارزشيابي دانش آموزان تنها مبتني بر آزمون هاي معلم است و بسياري از اهداف آموزشي شناختي و غير شناختي مورد سنجش قرار نمي گيرد ، متداول ترين روش تدريس در ايران شيوه پرسش و پاسخ و سخنراني است و گردش علمي ، تحقيق درباره طبيعت و محيط زيست ، كاوشگري ، حل مسئله ، آموزش كارگاهي ، فعاليت هاي علمي و آزمايشگاهي كمتر مورد استفاده قرار مي گيرد .

          برنامه ريزي آموزشي و درسي در ايران بر اساس نياز و شناخت وضع موجود نبوده و خروجي هاي آن با نياز جامعه همخواني ندارد كه علت آن نپرداختن به فعاليت هاي علمي ، آزمايش و نيز آموزش بر پايه رويكرد هاي فرايندي و ضعف در بخش اهداف مهارتي و نگرشي در مدارس است .

         سطح آموزشي مدارس دولتي و غير دولتي در نقاط مختلف ايران تفاوت فاحش با هم دارد .

         رويكرد نوين آموزشي متناسب با محتواي درسي در همه مدارس اجرا نمي شود .

         نظام آموزش خانواده و مدرسه در ايران از دو لحاظ فاقد برخي نياز هاي ضروري افراد جامعه است:

1-    آنچه كه فرد بايد بياموزد .

2-    آنچه كه فرد را بايد به آموختن آن تشويق كرد .

         بنابرين نظام كنوني نظامي بسته و فاقد نگرش چند جانبه است ، زيرا كودك نمي تواند فرصت آزمودن بعضي از استعداد ها و آرزو هاي خود را بيابد و به علت فرهنگ اشتباه ارزش گذاري از تلاش براي به دست آوردن آرزو هاي خود نااميد مي شود ، همچنين فقدان كار گروهي از دبستان تا مقاطع بالاتر و عدم موفقيت خانواده در ايجاد يك شخصيت كاري براي آينده فرد موجب بروز مشكلات بعدي براي او در محيط كار آينده و عدم اعتماد به نفس و خلاقيت وي مي گردد . 

         از راهكار هاي نوين تغيير و توسعه مستمر در امر آموزش در دنياي معاصر ، بهره گيري از پيشرفت هاي فناوري اطلاعات و آموزش الكترونيك و شبكه اي است كه با اتكا بر زير ساخت هاي الكترونيكي به سرعت و بدون محدوديت زمان و مكان در حركت بوده و با مجموعه وسيعي از نرم افزار هاي كاربردي و بهره گيري از ارتباط دو سويه بين فراگير و استاد يا فراگيران با هم ، كيفيت آموزش را متحول نموده اما هنوز در نظام آموزشي ايران جايگاه اصلي خود را نيافته است .

         رويكرد آموزش در ايران از لحاظ هدف دانشي مشابه ساير كشور هاست اما از لحاظ تحقق اهداف مهارتي و نگرشي تفاوت معناداري با ديگر كشور ها وجود دارد كه علت آن نپرداختن به فعاليت هاي علمي ، آزمايش و رويكرد هاي فرايندي است . 

        پيدايش و گسترش متوازن آموزش ، تدوين استاندارد ، موجب كاهش فاصله نظام آموزش ايران با كشور هاي پيشرفته ، ساماندهي نظام آموزش و پرورش ، نوعي همسان سازي در مدارس مختلف و ارتقاء سطح علمي ، افزايش سواد و روحيه علمي ، رشد توانايي ها ، كاوشگري و آفرينندگي بين دانش آموزان مي گردد .

         به رغم افزايش تعداد زنان دانش آموخته در سه دهه گذشته در مقطع آموزش عالي ، تعداد زنان هنوز كمتر از مردان است ، طي تحقيقات انجام شده تقاضاي برقرار عدالت جنسيتي و كاهش نابرابري زنان با مردان در نظام آموزش و علاقه مندي به نقش آفريني در بخش هاي مديريت اجرايي يا قانون گذاري و ايفاي نقش در سطوح مختلف بيشتر شده همچنين تلاش جهت كسب اعتبار و نيل به حداكثر سواد آموزي جهت كسب موقعيت بهتر اجتماعي ، علاقه به مشاركت هاي سياسي ، تغيير نگرش فرهنگي اقشار مختلف جامعه به افراد تحصيل كرده ، علاقه مندي به احراز شغل ، منجر به تغيير نگرش اعضاي نهاد خانواده (والدين و همسر) و ايجاد تغيير و گرايش بيشتر زنان به امر آموزش شده است .

         شاخص هاي سنجش وضعيت آموزش

         برخي از كشور ها براي سنجش و بهبود وضعيت آموزش از شاخص هاي زير استفاده مي كنند :

1-    نسبت هزينه آموزش و پرورش به كل توليد ناخالص داخلي

2-    ميزان باسوادي بين افراد 15 ساله به بالاتر (داراي سواد خواندن و نوشتن)

3-    ميزان تعداد كتاب در كتابخانه هاي كشور

4-    نسبت تعداد كتاب هاي كتابخانه ها به كل جمعيت كشور

5-    نسبت افراد عضو در كتابخانه ها به كل جمعيت

6-     نسبت متوسط دانش آموزان به كلاس درس

7-    نسبت تعداد دختران خارج از مدرسه در مقطع ابتدايي (يا عدم پوشش كودكان واقع در سن تحصيل)

8-    اندازه اميد به زندگي تحصيلي به تفكيك زن و مرد

9-    ميزان دسترسي به امكاناتي چون : رايانه ، ماشين حساب ، فرهنگ لغت ، داشتن بيش از 25 كتاب ، ميز تحرير يا مطالعه و ...

نقش آموزش در توسعه از ديدگاه سازمان بين المللي كار

         بر اساس گزارش سازمان بين المللي كار چهار هدف راهبردي براي پيشرفت اجتماعي حياتي است : اشتغال زائي ، كه نياز به افزايش سرمايه گذاري براي ارتقاء نيروي انساني ، آموزش و يادگيري براي بالا بردن قابليت اشتغال ، كاهش فقر ، رقابت هاي بين المللي ، ارتقاء بهره وري منابع انساني و رسيدن به استاندارد هاي جهاني ، آماده سازي افراد براي استخدام ، رشد همه جانبه اجتماعي ، ترويج حقوق بشر در محيط كار ، بهبود امنيت اجتماعي و ترويج گفتگو هاي اجتماعي

         همه موارد فوق پايه و اساس توسعه نيروي انساني جديد و سياست هاي آموزشي را بنا مي نهد . 

         كشور هايي با نظام آموزشي موفق داراي برنامه درسي ملي بوده و به سوي استاندارد كردن مولفه هاي نظام آموزشي خود حركت مي كنند ،  برخي بيشتر در برنامه خود به تعرف محتوا ، تعيين روش تدريس و روش هاي ارزشيابي و توجه به نتايج يادگيري (استاندارد ها) پرداخته اند ، برخي تاكيد زياد بر فناوري اطلاعات در آموزش علوم و استفاده از وسايل كمك آموزشي چند رسانه اي و شبيه سازي رايانه اي و مدل هاي آموزشي دارند و برخي چون آمريكا به رغم داشتن استاندارد آموزشي علوم در هر ايالت ، يك استاندارد ملي كلي نيز تدوين كرده است . 

منابع

بررسي نقاط قوت و ضعف و تهديد هاي آموزش مجازي – دكتر شاپور امين شايان جهرمي ، طاهره محمدي

بررسي نقاط قوت و ضعف نظام جديد(سالي-واحدي) آموزش متوسطه- پايان نامه عليرضا نصيري

سيستم آموزشي غلط و محافظه كارانه خانواده در مدرسه- حنيف عمران زاده

آمار دقيق تعداد دانش آموزان كشور – خبرنامه دانشجويان ايران

وضعيت آموزش زنان در جمهوري اسلامي ايران( قسمت اول و سوم) - ميترا كاوه مريان

مقايسه وضعيت آموزش در كشور هاي توسعه يافته و در حال توسعه – حسين توكلي طرقي

آموزش نيروي انساني از ديدگاه سازمان بين المللي كار – طاهره اكبري

آموزش در ايران – فريده موسوي

دانشنامه آزاد ويكيپديا – اينترنت

گزارش تحليلي از وضعيت آموزش مجازي كشور-  سايت ictna

وبلاگ گروهي كتابداران ايراني

لينك منابع  

http://www.lisiran.blogfa.com/        

http://www.jobportal.ir/  

http://www.ensany.ir/fa/  

http://www.aftabir.com/  

http://www.ictna.ir/  

http://www.women.gov.ir/  

http://fa.wikipedia.org/

http://edub.ir/

http://iusnews.ir 

 

 

 

 

چهار شنبه 4 خرداد 1390برچسب:, :: 11:43 ::  نويسنده : سروش نیا

 BISUTUN the oldest writing in Ancient Persian period

Our sources and information’s about ancient Persian and hakhamanesh dynasty are from myths and ancient stories .

 At the first , Europeans familiar with Bisutun inscription and cuneiforms scripts  in 1618 by Spanish ambassadors   Antonio do georoa and Doc don garsia  and dosilio dofigoero in court of king abbas first (shah abbas awal) .

In 1836 lasen and bornof   read cuneiforms script in the Bisutun .

At the same year Rawlison ( he was 25 years old English officer the counseller and governor  assistant of  Kermanshah state ) joined to them too .

Reading this inscription was been cause and base on the all rest types of  scripts .

Later Jackson the professor of Cambridge university correct the mistakes of rawlinson in reading   cuneiforms   scripts .

The inscription of Bisutun placed at 30 Km  of  Kermanshah city between of ancient road to Ekbatana  ( hamedan ) and Babel .

It is said that , name of Bisutun is popular concept that is contain of to words : Bi and Sutun   that means without culomn but the ancient name of this place have been Baghastana ( place of  the Lords )

This   inscription like the other Hakhamaneshian inscriptions was writing in 3 languages Old Persian , Eilami , Babeli  because of place of adoration near the mountain slope .

This   inscription has been craved over chest of a cliff with 150m height and gain it up is difficult .

Bisutun is the largest inscription that remind from ancient historical period in Iran .

The dimensions of  bisutun inscription are 7.80 cm height and 22m width , it is contained 1000 lines as 5 columns 515 lines in old Persian language , in the middle there are 650 lines in Eilami  language and in both sides at hieghest place of cliff and beneath of stone engraving  141 lines in akedi language .

Over 5th column  of old Persian  there is engraving of Ahoramazda with two wings that above other engraving  and human face with beard and sun have rised between his wings and it does luminescence , over his head there is a luminous crown with  palpuses . some researchers believe that Ahoramazda is equal with Zeus ( Greece Lord ) , he have a ring in his left hand  and offer it to king Darius that show religious custom and  donate kingdom to him .

Darius have seated on throne and raise right hand for worship to Ahoramazda and kept a bow in his left hand . his height is 180 cm and he have  put his right foot on Geomata ( one of  rebels ) that their hand and one of  his foot have been burn . behind Darius in left side there are two persons from royal court one of them have bow and quiver and the other have javelin . they are smaller than Darius  ( 150 cm height ) . It is said that their names are Goberyas and Espat nias .

 There are 8 Persons  of  lebels and commander vatigra khaoda from tribe of Sakaian infront of Darius that they have 120 cm height and they have been fastened their hand and they chained together .

 

چهار شنبه 4 خرداد 1390برچسب:, :: 11:42 ::  نويسنده : سروش نیا

 Alexander

Alexander is grandson of Greece king Philip and princess Roxanne (in Persia is Roshanak ) .

 In other source has been said that after Darius (king of persia) attack to Greece and his win , he was celebrated his victory and He married philip dougther,s Roxanne , she became pregnant but King Darius released her because of hating from her stuffy mouth smell and return to Persia alone.

When Alexander grown up he became king of Greece. He prepared a large military and attack to Persia for revenge, he destroyed and burnt everything in his route such as palace Perspolis (Takht-e-Jamshid) as a compensation of his last humiliation. He ended government of Hakhamaneshian dynasty.

Alexander sent his victory news by a soldier that his name was Maraton to Greece .

Soldier Maraton run non stop all the way to Greece and notifyed the victory news to his people but running exhausted him and  he died . Greece people for gratituding of his action , in Olympic games placed a new game that athletes should running long destination  and called it Maraton .

 It is said in a myth story that when Alexander died , in funeral poeple could not close his palm hand in the coffin till an old person pour some soil in Alexander’s palm hand suddenly he close his palm hand .

This story shows he has been very greedy to conquesting new territories . 

Between later Zoroastrian writers Alexander have good personality , even writers have written a book with name of Alexander in Persian (such as eskandar-name ) , that is imagined they have root in out of persian litrature .

 

چهار شنبه 4 خرداد 1390برچسب:, :: 11:40 ::  نويسنده : سروش نیا

 Avesta   Language

Avesta is speech of prophet Zoroaster (Zartosht) . Zartosht   has lived in 628 – 551 B.C and was assassinated at 77 years old.

Avsta containing speeches and poems and verses of Zoroaster , It is said that  the old section of Avesta , Gasa  belongs  to Zoroaster and ancient period of old Persian .

At first , Avesta was oral and quoted by priests for follower. There is no alphabet for writing till 2nd B.C, Belash one of the Ashkanian kings ordered to collected and invented a hand writing for it.

Once again at sasanian dynasty at period of king Shapour Avesta recollected and it was written by new alphabet that was named Pahlavi (one of the middle Persian language) that was called apistak or apastak , The pronouncation of this language had familiar with ancient Indian language that was named Sanskrit .

In this time Avesta had 21 large sections . It was being said Din Dabira but now there are only small parts of avesta for Zoroastrians worship .

When Arabs invader attacks to Iran almost all books (sections of Avesta) was burn .

 Avesta alphabets is taken from Pahlavi,s book and Zabor books of prophet David and this handwriting is written from right to left and alphabets are separate from each other . 

 

چهار شنبه 4 خرداد 1390برچسب:, :: 11:38 ::  نويسنده : سروش نیا

 burial dead

According to ancient idea in religious of Zoroastrians, burial dead under soil or throwing dead in current water or burning dead by fire is a great sin , because this work is cause of pollution water  , fire or soil , therefore Zoroastrians put dead bodies in  puddles at far and high places on the mountains , till carrion birds or wild dogs eat the meats of dead bodies , after that when bones was dried with sun , they collected bones and put them inside split of mountains because of animals or water could not rich them .they named there Estudan .

In late period Zoroastrians put dead bodies in Tower Of Silence over high places or on the mountains.

Nowadays Zoroastrians in Iran burial dead under soil like other religiousness but I have heard still some Indian Zoroastrians doing burial like past time.

 

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 8 صفحه بعد

درباره وبلاگ


به وبلاگ من خوش آمدید
آخرین مطالب

پيوندها


تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک  ابتدا ما را با عنوان دانشسرا و آدرس soroushnia.LoxBlog.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.





نويسندگان



ورود اعضا:

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)

خبرنامه وب سایت:

برای ثبت نام در خبرنامه ایمیل خود را وارد نمایید




آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 1
بازدید دیروز : 0
بازدید هفته : 5
بازدید ماه : 8
بازدید کل : 2264
تعداد مطالب : 80
تعداد نظرات : 3
تعداد آنلاین : 1